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【夯話題】安太歲


 


 

安太歲是一種民間信仰香港攝太歲,由於華人太歲神降禍的畏懼,當太歲運行到某個生肖的位置,屬該生肖及其相對生肖者,如鼠年,太歲本命沖屬鼠者,對沖屬馬者[1],謂之「犯太歲」。「犯太歲」者唯恐觸怒太歲於己不利,便於當年全年祭拜太歲神,以求太歲神保佑自己消災免禍,此活動便是華人所謂的「安太歲」,香港人攝太歲。一開始,安太歲是在家中擺設太歲神位,晨昏供奉一年。而今現代工商社會步調繁忙,一般人多到寺廟安太歲,以趨吉避凶。


*來源


「安太歲」這種信仰儀式,可能有南北兩種來源。




  • 北:金章宗1189年1208年)在位時,母親生重病,於是金章宗命人在道教長春宮(今北京道教白雲觀)祀奉太后的本命元辰神,此後北京就有了祭祀本命元辰神的「順星」習俗。因為太歲神與本命神在後來融合在一起了,於是清以後就變成祭祀太歲神。由於太后的生辰是正月初八,因此往後北京的順星和其他地方的安太歲,最初都在正月初八舉行。


  • 南:大約宋代以後,江南風水大盛,「鎮宅」的觀念很普及,而太歲則被認為是會帶來凶煞的神祇,因此如果房子的座向不好、或者隨著流年變遷造成風水困厄,就可以使用太歲鎮宅符來鎮煞、改變風水。後來這種安奉太歲鎮宅符的習俗,漸漸變成安奉太歲符,所以現在台灣、香港等地看到的太歲符,上面也都還有「鎮宅」的字樣。最後脫離原本的鎮宅因素,成為單純的消災解厄活動。

簡單說,華北的來源提供了民間廣泛祭祀道教的太歲神以及六十太歲神的由來,而江南的來源則直接促進了安太歲的習俗。


 


*「安太歲」的方式





2011年犯太歲之生肖(攝於蓬瀛仙館

早期「安太歲」相當簡易,要「安太歲」的信徒,多於春節前後,以紅、黃色紙書上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」之類字樣,貼在家中,晨昏焚香禮禱。年底送神日時,祭拜一番,將太歲紙條撕下,與紙錢、紙馬一同焚化,「送神上天」。儀式繁複化以後,簡便的紙條也演變出各種專門的太歲符咒牌位甚至神像


今日社會型態變遷,信徒無法配合每日晨昏與節慶的諸多祭禱,多半繳納一定費用,將「安太歲」的祭祀活動,委由寺廟代為舉行祭祀活動,久而久之,也就遺忘「安太歲」活動,原本是可以在家自己舉行的。


1995年開始,台灣各地寺廟開始流行起為信徒安太歲,而在此之前安太歲台灣並不盛行,但如今則與中國大陸港澳華人世界一樣,到處都有收取香火錢,幫人安太歲的寺廟或道堂。在台灣,幾乎各大寺廟都提供信徒安太歲,並收取寄付金;而香港人多會到圓玄學院蓬瀛仙館雲泉仙館的太歲殿安太歲。


道教中,斗姥元君即眾星之母,台灣道教台灣民間信仰中,祭拜太歲星君等諸星辰者,多半先禮斗姥,這種傳統是從北京白雲觀流傳出來的,原本是道教全真道龍門派的作法,後來則廣為流行於台灣香港



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安太歲 - 台灣大百科全書 Encyclopedia of Taiwan


 


此為六十位值年太歲星君之神名。



 


http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E5%8D%81%E7%94%B2%E5%AD%90%E7%A5%9E%E5%88%97%E8%A1%A8


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